編者按

今年，是習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話(huà)五周年。前不久，習(xí)近平總書(shū)記給《文史哲》編輯部全體編輯人員回信，對(duì)辦好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊提出了殷殷期望。

5月19日，省社科聯(lián)召開(kāi)座談會(huì)，與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作重要論述，就如何更好堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量展開(kāi)探討?，F(xiàn)將大家的精彩觀點(diǎn)摘發(fā)如下，以饗讀者。

用黨的創(chuàng)新理論指引哲學(xué)社會(huì)科學(xué)

中共湖南省委黨校（湖南行政學(xué)院）常務(wù)副校（院）長(zhǎng) 曹健華

習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出，一個(gè)沒(méi)有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列，一個(gè)沒(méi)有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列。加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展，必須堅(jiān)持以黨的創(chuàng)新理論為指引，守正篤實(shí)、砥礪前行，筑牢黨的意識(shí)形態(tài)和馬克思主義的堅(jiān)強(qiáng)陣地，譜寫(xiě)新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展新篇章。

1.與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品格，也是馬克思主義的力量所在。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是具有時(shí)代性、原創(chuàng)性、引領(lǐng)性的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)理論品格的典范，是創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義的典范。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。要堅(jiān)持以這一重要思想為指導(dǎo)，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、實(shí)現(xiàn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展。

2.習(xí)近平總書(shū)記指出，“我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要有所作為，就必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向?！闭軐W(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)是黨和人民的事業(yè)，必須同黨的性質(zhì)、宗旨相一致、相適應(yīng)，始終堅(jiān)持人民至上的價(jià)值觀，把人民群眾的評(píng)價(jià)作為最高標(biāo)準(zhǔn)，聚焦人民實(shí)踐創(chuàng)造，堅(jiān)持以重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為主攻方向，以當(dāng)前正在做的事情為中心，破解影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的突出問(wèn)題和人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，以高質(zhì)量的研究成果，服務(wù)黨和國(guó)家的科學(xué)決策。

3.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想全面系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，是馬克思主義基本原理與新時(shí)代中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征相結(jié)合的偉大理論成果，是推動(dòng)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)不斷向前發(fā)展的科學(xué)指南。發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，必須深挖習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這座“富礦”，深入研究闡發(fā)這一重要思想，促進(jìn)黨的創(chuàng)新理論與各個(gè)學(xué)科、概念、范疇之間的融通，使黨的重大理論創(chuàng)新成果真正融入哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中去，為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化作出新貢獻(xiàn)。

4.習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究要立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。”立足偉大實(shí)踐，關(guān)鍵是要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、面向?qū)嵺`需求，用好馬克思主義、發(fā)展馬克思主義。堅(jiān)持圍繞中心、服務(wù)大局，針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，充分發(fā)揮“思想庫(kù)”“智囊團(tuán)”作用，把“書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)”“書(shū)架上的擺設(shè)”變成“決策中的參考”“實(shí)踐中的指南”。

多匯識(shí)變之智 善謀應(yīng)變之策

省委政研室副主任 李先吉

習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話(huà)強(qiáng)調(diào)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策?！皟蓚€(gè)導(dǎo)向”為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展指明了根本方向，提供了根本遵循。

把握歷史發(fā)展大勢(shì)，深化規(guī)律性問(wèn)題研究。立足于新發(fā)展階段，樹(shù)立大歷史觀，從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律，結(jié)合湖南實(shí)際，深化對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律、社會(huì)主要矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律、科技革命和產(chǎn)業(yè)變革規(guī)律、生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律、全面從嚴(yán)治黨規(guī)律研究，提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性。

把握經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展大勢(shì)，深化戰(zhàn)略性問(wèn)題研究。深刻把握經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展大勢(shì)的新特征新要求，順應(yīng)智能化發(fā)展趨勢(shì)，深化對(duì)智能制造、5G應(yīng)用等新興產(chǎn)業(yè)研究；順應(yīng)數(shù)字化發(fā)展趨勢(shì)，深化對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的研究；順應(yīng)綠色化發(fā)展趨勢(shì)，深化對(duì)綠色技術(shù)、綠色產(chǎn)品、綠色消費(fèi)的研究；順應(yīng)服務(wù)化發(fā)展趨勢(shì)，深化對(duì)服務(wù)型經(jīng)濟(jì)的研究；順應(yīng)融合化發(fā)展趨勢(shì)，深化對(duì)產(chǎn)業(yè)融合、城鄉(xiāng)融合的研究。

把握現(xiàn)代化建設(shè)大勢(shì)，深化全局性問(wèn)題研究。緊扣建設(shè)現(xiàn)代化新湖南戰(zhàn)略目標(biāo)，聚焦推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展深化對(duì)“物”的現(xiàn)代化問(wèn)題研究，更加突出經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“含金量”“含新量”“含綠量”；聚焦創(chuàng)造高品質(zhì)生活深化對(duì)“人”的現(xiàn)代化問(wèn)題研究，切實(shí)解決人民群眾的“急難愁盼”問(wèn)題；聚焦實(shí)現(xiàn)高效能治理深化對(duì)“治理”的現(xiàn)代化問(wèn)題研究，加快推進(jìn)更高水平的法治湖南、平安湖南、清廉湖南建設(shè)。

把握中部地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展大勢(shì)，深化區(qū)域性問(wèn)題研究。搶抓推動(dòng)中部地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展的重大機(jī)遇，深化對(duì)先進(jìn)制造業(yè)、科技創(chuàng)新引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、長(zhǎng)株潭一體化、湘贛邊區(qū)域合作示范區(qū)、長(zhǎng)江中游城市群發(fā)展、打造內(nèi)陸地區(qū)改革開(kāi)放高地、“綠色崛起”等區(qū)域性問(wèn)題研究。如長(zhǎng)株潭一體化重點(diǎn)研究空間布局與產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生產(chǎn)生活便利與生態(tài)環(huán)境改善、深化改革與擴(kuò)大開(kāi)放、科技創(chuàng)新和人才隊(duì)伍建設(shè)等問(wèn)題，探索長(zhǎng)江中游城市群協(xié)同發(fā)展的新路徑和新模式。

把握構(gòu)建新發(fā)展格局大勢(shì)，深化對(duì)策性問(wèn)題研究。如找準(zhǔn)湖南在國(guó)內(nèi)大循環(huán)和國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)中的位置和比較優(yōu)勢(shì)，圍繞把實(shí)施擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略與深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革全面貫通起來(lái)研究、把產(chǎn)業(yè)鏈與創(chuàng)新鏈深度融合起來(lái)研究、把擴(kuò)大消費(fèi)同改善人民生活品質(zhì)緊密結(jié)合起來(lái)研究等。

文化自信 篤實(shí)踐行

中南大學(xué)教授 顏愛(ài)民

習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出，“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”。五年來(lái)，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，全國(guó)人民吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，聚合磅礴之力，面對(duì)世界風(fēng)云激蕩自信而篤定，各行各業(yè)取得輝煌成就，“文化自信”大放異彩。

文化自信融入科研，學(xué)術(shù)研究返本開(kāi)新。近年來(lái)，我國(guó)管理學(xué)者們陷于困惑，長(zhǎng)久以來(lái)以西方管理學(xué)話(huà)語(yǔ)為中心的驗(yàn)證式研究，只能是亦步亦趨地跟隨和模仿，難以有真正的創(chuàng)新突破，也就沒(méi)有真正的地位和話(huà)語(yǔ)權(quán)。習(xí)近平總書(shū)記要求哲學(xué)科學(xué)社會(huì)工作者，“要按照立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類(lèi)、面向未來(lái)的思路，著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派”，使我所領(lǐng)銜的國(guó)家CTTI來(lái)源智庫(kù)中南大學(xué)人力資源研究中心工作團(tuán)隊(duì)茅塞頓開(kāi)，在迷茫中找到了前進(jìn)的方向。我們按照總書(shū)記“要堅(jiān)持古為今用、洋為中用，融通各種資源，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新”的要求，找到了學(xué)術(shù)研究的活水源頭，很多成果為各級(jí)政府所采用，也有部分成果走向國(guó)際，讓世界更好地知道“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”“理論中的中國(guó)”。

文化自信融入教書(shū)育人，人才培養(yǎng)德厚根深。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中體會(huì)到，建立文化自信，首先要深入了解我們的優(yōu)秀文化，教育工作者自身的文化自信尤為重要。為此，我們首先將文化自信融入教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程，開(kāi)啟深度教學(xué)改革。為了讓更多的青年學(xué)子能夠通過(guò)課程學(xué)習(xí)更好地理解中國(guó)文化優(yōu)勢(shì)、從心靈深處建立文化自信，我們開(kāi)發(fā)了近100集的《中國(guó)文化視域下組織與人力資源》慕課視頻，上線后好評(píng)如潮，獲得湖南省在線精品本科課程稱(chēng)號(hào)。與該課程配套的教材《中國(guó)文化視域下組織與人力資源管理》被北大出版社列為重點(diǎn)出版著作。該書(shū)英文版已被世界著名出版集團(tuán)Taylor & Francis選定，正在充實(shí)完善和翻譯之中。

2021年5月9日，習(xí)近平總書(shū)記給《文史哲》編輯部的回信強(qiáng)調(diào)：“增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣，讓世界更好認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)，需要深入理解中華文明，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度深入闡釋如何更好堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量?！笨倳?shū)記的回信，既是對(duì)《文史哲》弘揚(yáng)中華文明、繁榮學(xué)術(shù)研究的肯定，更為全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者指明了奮斗的方向。我和我的團(tuán)隊(duì)將牢記習(xí)近平總書(shū)記“文化興則國(guó)興，文化強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的教導(dǎo)，立足本職崗位，為中華民族的偉大復(fù)興持續(xù)奮斗、再立新功。

堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo) 不能把馬克思主義作“標(biāo)簽”

長(zhǎng)沙縣開(kāi)慧村黨支部第一書(shū)記，省社科院原院長(zhǎng)、黨組書(shū)記 朱有志

重溫習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話(huà)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《講話(huà)》)，我想以《堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，不能把馬克思主義作“標(biāo)簽”》為題談點(diǎn)自己的粗淺認(rèn)識(shí)。

習(xí)近平總書(shū)記在《講話(huà)》中強(qiáng)調(diào)指出:“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持。”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)之所以“必須旗幟鮮明”地“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)”，是因?yàn)椤皻v史和現(xiàn)實(shí)都證明它是科學(xué)的理論，迄今依然有著強(qiáng)大生命力”。馬克思主義為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向，反映了人類(lèi)對(duì)理想社會(huì)的美好憧憬，是觀察世界、分析問(wèn)題的有力思想武器，具有鮮明的實(shí)踐品格，不僅致力于科學(xué)“解釋世界”，而且致力于積極“改造世界”。所以，習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“在人類(lèi)思想史上，還沒(méi)有一種理論像馬克思主義那樣對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步產(chǎn)生了如此廣泛而巨大的影響”。

但是，在如何對(duì)待堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的問(wèn)題上，社會(huì)上還存在一些模糊甚至錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，并且這種“模糊”和“錯(cuò)誤”的認(rèn)識(shí)在表現(xiàn)形式上多種多樣。據(jù)我個(gè)人體會(huì)，當(dāng)下對(duì)真正堅(jiān)持馬克思主義影響最大但隱藏最深、偽裝最嚴(yán)、識(shí)破最難的問(wèn)題，是不把馬克思主義作旗幟，僅把馬克思主義作標(biāo)簽。這些把馬克思主義作“標(biāo)簽”的人，并不真信、真用馬克思主義，而只把馬克思主義作為文章里的“招牌”、會(huì)議上的“口號(hào)”、交談中的“幌子”，進(jìn)而達(dá)到“耍牌子”“保位子”“顧面子”的目的。更有甚者，把本來(lái)就一知半解的馬克思主義經(jīng)典作家的“語(yǔ)錄”進(jìn)行為己所用的“曲解”，以之欺騙外行、糊弄群眾、毒害青年。

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，重溫習(xí)近平總書(shū)記五年前在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話(huà)，真正落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記給《文史哲》編輯部回信的指示，我們就必須嚴(yán)肅地指出把馬克思主義作“標(biāo)簽”這類(lèi)行為的危害。只有這樣才能真正做到總書(shū)記所要求的“堅(jiān)守初心、引領(lǐng)創(chuàng)新”和“守正創(chuàng)新、薪火相傳”，才能真正解決“為什么人的問(wèn)題”，才能把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，根據(jù)我們黨和國(guó)家的新任務(wù)、人民群眾的新期盼、世界發(fā)展的新趨勢(shì)，研究新問(wèn)題、創(chuàng)造新理論，使馬克思主義永葆生機(jī)和活力。

堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向

省社科院黨組書(shū)記、院長(zhǎng) 曹普華

“江山就是人民，人民就是江山”。為什么人的問(wèn)題是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本性、原則性問(wèn)題，也是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的終極價(jià)值之問(wèn)。“我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要有所作為，就必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向?！绷?xí)近平總書(shū)記的這一重要論述，深刻揭示了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究必須遵循的價(jià)值立場(chǎng)和科學(xué)邏輯。

問(wèn)需于民，研究真問(wèn)題回答時(shí)代之問(wèn)。一是以人民的需求引領(lǐng)自己的學(xué)術(shù)追求，投身時(shí)代變革的潮流中，把學(xué)術(shù)研究融入我國(guó)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中，做社會(huì)變革的參與者，在為人民做學(xué)問(wèn)中成就“大我”。二是把人民群眾疑惑的問(wèn)題作為自己研究的課題，聚焦世界百年未有之大變局中的國(guó)際形勢(shì)之變、聚焦我國(guó)社會(huì)主要矛盾之變、聚焦新階段推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展之變，為人民群眾釋疑解惑、闡明道理，發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)培根鑄魂的作用，不斷匯聚中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的磅礴偉力。三是把人民關(guān)注的焦點(diǎn)作為自己研究的重點(diǎn)，把人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，作為研究工作的重點(diǎn)、立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，用心用情用力做受人民群眾歡迎的學(xué)問(wèn)，及時(shí)把握和反映群眾心聲，努力做與人民群眾心心相印的靈魂工程師。

問(wèn)政于民，做出真學(xué)問(wèn)提煉致用之策。一是在人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造中總結(jié)致用之策，善于將人民群眾在實(shí)踐中的創(chuàng)新做法和新鮮經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為理論成果，上升為經(jīng)世致用的“金點(diǎn)子”，唱出推動(dòng)發(fā)展的“好聲音”。二是在匯聚民智中征詢(xún)致用之策，深入群眾，充分關(guān)注人民群眾點(diǎn)點(diǎn)滴滴的思想火花、意見(jiàn)建議，做到集眾智于一身、納百策于一處，用人民群眾的智慧為我們提出務(wù)實(shí)管用之策提供源源不斷的思想營(yíng)養(yǎng)。三是在服務(wù)人民群眾中檢驗(yàn)致用之策，用指導(dǎo)實(shí)踐是否有成效、人民群眾是否滿(mǎn)意，來(lái)衡量哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的理論成果和經(jīng)世致用之策好不好、管不管用。

問(wèn)學(xué)于民，錘煉真本領(lǐng)夯實(shí)理論之根。一是以人民為鏡，培育優(yōu)良學(xué)風(fēng)。在物質(zhì)的誘惑與市場(chǎng)的喧囂面前，有耐得住寂寞、經(jīng)得起誘惑、守得住底線職業(yè)堅(jiān)守；努力祛除浮躁之風(fēng)，倡導(dǎo)崇尚精品、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、注重誠(chéng)信、講求責(zé)任的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。二是以人民為秤，提升研究格局。心有百姓、胸有丘壑，對(duì)照人民的期望，樹(shù)立研究的大格局、大視野，既抬頭看天，又腳踏實(shí)地，不馳于空想，不騖于虛聲，真正起到引領(lǐng)思想和社會(huì)風(fēng)尚的作用。三是以人民為師，提高調(diào)研能力。走到人民中去，走進(jìn)田野里去，虛心向人民群眾請(qǐng)教，與人民群眾打成一片，在“身入”的同時(shí)更要“心入”“情入”，切實(shí)掌握第一手情況，獲取第一手?jǐn)?shù)據(jù)，使理論之樹(shù)常青、永葆活力。

堅(jiān)持原創(chuàng)性研究 推動(dòng)湖南哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展

湖南師范大學(xué)校長(zhǎng)、教授 劉起軍

習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：“我們的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有沒(méi)有中國(guó)特色，歸根到底要看有沒(méi)有主體性、原創(chuàng)性?！眲?chuàng)新是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的永恒主題和不竭動(dòng)力。必須堅(jiān)持以原創(chuàng)性研究為抓手，推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)努力構(gòu)建中國(guó)特色、湖南特點(diǎn)的學(xué)科、學(xué)術(shù)、話(huà)語(yǔ)體系，助力提升國(guó)家文化軟實(shí)力。

充分認(rèn)識(shí)堅(jiān)持原創(chuàng)性研究是新時(shí)代對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的新要求

首先，堅(jiān)持原創(chuàng)性研究是中國(guó)發(fā)展實(shí)踐的要求。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民砥礪奮進(jìn)、攻堅(jiān)克難，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事。這種前無(wú)古人的偉大實(shí)踐，只能由更符合中國(guó)實(shí)踐的原創(chuàng)性理論來(lái)回答。同樣，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，需要中國(guó)自己的原創(chuàng)性理論來(lái)予以指導(dǎo)。

其次，堅(jiān)持原創(chuàng)性研究是解決日益復(fù)雜的國(guó)際問(wèn)題的要求。當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，國(guó)際形勢(shì)不穩(wěn)定、不確定的因素增加，新型國(guó)際關(guān)系建構(gòu)正面臨不同以往的挑戰(zhàn)。要解決這些問(wèn)題，就必須建立全新的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論體系，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、創(chuàng)造人類(lèi)社會(huì)的美好未來(lái)提供行動(dòng)方案和理論指引。

第三，堅(jiān)持原創(chuàng)性研究是理論進(jìn)步和思想創(chuàng)新的要求。如何認(rèn)識(shí)新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的實(shí)踐狀況？如何探求世界發(fā)展的真理？如何實(shí)現(xiàn)理論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐探索的新進(jìn)步？這些都需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)立足現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)新思想，“圍繞我國(guó)和世界發(fā)展面臨的重大問(wèn)題，著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案”，以新理論來(lái)推動(dòng)實(shí)踐向更高層次發(fā)展。

找準(zhǔn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)堅(jiān)持原創(chuàng)性研究的實(shí)施路徑

一是聚焦學(xué)科交叉融合研究，推動(dòng)研究范式原始創(chuàng)新。隨著學(xué)科知識(shí)和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的發(fā)展，任何一種研究都無(wú)法靠某單一學(xué)科的知識(shí)或方法單打獨(dú)斗來(lái)完成，需要多學(xué)科集成交叉研究，實(shí)現(xiàn)研究范式的創(chuàng)新，才能產(chǎn)出有獨(dú)特價(jià)值的理論成果。

二是聚焦國(guó)家戰(zhàn)略需求研究，建構(gòu)中國(guó)特色話(huà)語(yǔ)體系。圍繞黨和國(guó)家提出的重大戰(zhàn)略進(jìn)行前瞻研究，提出新的觀點(diǎn)，構(gòu)建新的理論，設(shè)計(jì)獨(dú)創(chuàng)性解決方案，提供智力支持和理論指導(dǎo)。

三是聚焦區(qū)域文化創(chuàng)新研究，提升湖湘文化生機(jī)活力。扎根湖南，深入挖掘三湘大地文化建設(shè)的歷史資源與鮮活實(shí)踐，創(chuàng)造性地提出符合時(shí)代精神、符合社會(huì)進(jìn)步的議題，打造中部理論高地，實(shí)現(xiàn)湖湘文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新性發(fā)展，煥發(fā)出湖湘文化的時(shí)代光彩。

四是聚焦機(jī)制體制改革研究，促進(jìn)形成支持原創(chuàng)性研究的制度環(huán)境。改革哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的機(jī)制體制，建立長(zhǎng)周期考核機(jī)制，完善重大成果的評(píng)價(jià)機(jī)制，保障資源優(yōu)先配置機(jī)制，完善激發(fā)創(chuàng)新活力的科研生態(tài)，鼓勵(lì)研究人員解放思想、大膽創(chuàng)新，心無(wú)旁騖、潛心研究，從而產(chǎn)出更多原創(chuàng)思想和原創(chuàng)理論。

堅(jiān)定文化自信 為世界和平與發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧

國(guó)防科技大學(xué)文理學(xué)院教授 曾華鋒

習(xí)近平總書(shū)記在給《文史哲》編輯部的回信中指出，“增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣，讓世界更好認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)，需要深入理解中華文明，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度深入闡釋如何更好堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量?！边@既是對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的鞭策和激勵(lì)，也對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作提出了新的更高要求。我們應(yīng)該從國(guó)家文化戰(zhàn)略與當(dāng)今國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化發(fā)展需要的高度，深刻領(lǐng)會(huì)總書(shū)記的指示精神，堅(jiān)定文化自信，為世界和平與發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，面臨開(kāi)放與保守、合作與封閉、變革與守舊的重要抉擇。在大國(guó)角逐的疆場(chǎng)上，我們必須堅(jiān)定文化自信，主動(dòng)謀劃，積極運(yùn)籌，以中國(guó)智慧參與全球治理，提出“中國(guó)方案”“中國(guó)模式”，以中國(guó)“和合文化”對(duì)沖西方“征服文化”，推動(dòng)國(guó)際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。

一是和而不同。自古以來(lái)，“君子和而不同，小人同而不和”的“和合文化”就深深根植于中華民族的精神世界之中，為人們提供了符合人類(lèi)共同利益的價(jià)值取向、思維方式和實(shí)現(xiàn)途徑。不同文明凝聚著不同民族的智慧和貢獻(xiàn)，沒(méi)有高低之別，更無(wú)優(yōu)劣之分。國(guó)家和民族無(wú)論窮富、大小、強(qiáng)弱、先進(jìn)還是落后，都要相互尊重，共同發(fā)展。文明相處更是要對(duì)話(huà)而非沖突，交流而非取代，尊重而非歧視。只有相互尊重，平等相待，兼收并蓄，互學(xué)互鑒，才能推動(dòng)人類(lèi)文明實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展。

二是斗而不破。在全球化的今天，世界各國(guó)有著日益廣泛的相互需求和共同利益，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。競(jìng)爭(zhēng)與合作并存，摩擦與協(xié)調(diào)同在，“斗而不破”才是世界各國(guó)在戰(zhàn)略博弈中的明智選擇?！岸贰笔墙^對(duì)的、客觀的，“不破”是相對(duì)的、建構(gòu)的，關(guān)鍵是在“斗”與“不破”之間保持張力，將共同利益最大化，將矛盾分歧最小化，管控分歧，增信釋疑，實(shí)現(xiàn)世界秩序由戰(zhàn)爭(zhēng)沖突主導(dǎo)的“霸權(quán)政治”，向制度機(jī)制決定的“規(guī)則政治”轉(zhuǎn)變。

三是同舟共濟(jì)?！叭祟?lèi)命運(yùn)共同體”強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的命運(yùn)趨同性，是超越民族國(guó)家和意識(shí)形態(tài)的“全球觀”，具有開(kāi)放性、包容性和合作性。它在尊重主權(quán)平等、不干涉內(nèi)政、和平共處等國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)維護(hù)國(guó)際公平正義，提倡正確義利觀，倡導(dǎo)親、誠(chéng)、惠、容等周邊外交新理念，倡導(dǎo)共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀，倡導(dǎo)建立不沖突、不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏的新型大國(guó)關(guān)系，倡導(dǎo)遵守共商、共建、共享原則合作構(gòu)建“一帶一路”等等。這是智者的思慮，也是時(shí)代的命題。

涵養(yǎng)良好生態(tài) 擦亮“湖湘智庫(kù)”品牌

省政協(xié)委員，省社科聯(lián)常委，省遠(yuǎn)景經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究院院長(zhǎng)、教授 北冰

智庫(kù)機(jī)構(gòu)是哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)研究的重要載體和平臺(tái)，是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要參與者，在國(guó)家治國(guó)理政和區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。新時(shí)代，湖南智庫(kù)建設(shè)需要把涵養(yǎng)生態(tài)、優(yōu)化環(huán)境作為下一步的重要工作，讓“湖湘智庫(kù)”在政治上靠得住、品牌上叫得響、成果上見(jiàn)實(shí)效。

一要倡導(dǎo)“研究無(wú)禁區(qū)”。實(shí)事求是、敢為人先是湖湘文化的鮮明特質(zhì)，也應(yīng)成為智庫(kù)建言資政遵循的原則。各級(jí)政府機(jī)構(gòu)要建立與各類(lèi)型智庫(kù)協(xié)商對(duì)話(huà)機(jī)制，建立內(nèi)部爭(zhēng)辯機(jī)制，問(wèn)題研究不設(shè)禁區(qū)，鼓勵(lì)不同觀點(diǎn)的爭(zhēng)鳴，并對(duì)不同立場(chǎng)和觀點(diǎn)持包容和尊重態(tài)度，在觀點(diǎn)充分“碰撞”的基礎(chǔ)上形成共識(shí)、形成報(bào)告。通過(guò)明確“研究無(wú)禁區(qū)，宣傳有紀(jì)律”的要求，進(jìn)一步把政府對(duì)智庫(kù)的引導(dǎo)和支持工作納入更高水平的軌道。

二要完善決策咨詢(xún)制度。各級(jí)政府機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位要建立重大決策的智庫(kù)參與制度，實(shí)現(xiàn)智庫(kù)參與決策制度化、規(guī)范化、程序化。通過(guò)進(jìn)一步完善制度設(shè)計(jì)，釋放決策部門(mén)的咨詢(xún)需求，對(duì)新型智庫(kù)發(fā)展起到引導(dǎo)作用。要進(jìn)一步完善購(gòu)買(mǎi)決策咨詢(xún)服務(wù)細(xì)則，明確購(gòu)買(mǎi)范圍、程序和雙方的責(zé)任義務(wù)。要積極推進(jìn)不同類(lèi)型、不同性質(zhì)智庫(kù)改革，鼓勵(lì)不同智庫(kù)主體開(kāi)展規(guī)范有序競(jìng)爭(zhēng)，推動(dòng)信息共享、成果共商、環(huán)境共建，形成充滿(mǎn)生機(jī)和活力的智力成果供給生態(tài)系統(tǒng)，著力提升智庫(kù)公信力和影響力。

三要建設(shè)供需對(duì)接平臺(tái)。我省智庫(kù)要堅(jiān)持服務(wù)大局，與時(shí)代共呼吸、同步伐，圍繞“三高四新”戰(zhàn)略，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為中心，增強(qiáng)研究成果的前瞻性、可落地性、可操作性，切實(shí)為各市場(chǎng)主體提供智力支持。政府機(jī)構(gòu)要建立決策咨詢(xún)需求信息發(fā)布平臺(tái)，圍繞黨委政府、企事業(yè)單位的重大決策、重大戰(zhàn)略、重要部署，引導(dǎo)智庫(kù)研究方向，增強(qiáng)智庫(kù)研究成果的針對(duì)性；省委、省政府的各職能部門(mén)和各類(lèi)政研機(jī)構(gòu)要與各行業(yè)各領(lǐng)域的智庫(kù)開(kāi)展合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，解決渠道和人力資源不足問(wèn)題。

四要建立智庫(kù)成果的產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度。咨詢(xún)市場(chǎng)發(fā)育不足，是中國(guó)特色新型智庫(kù)特別是社會(huì)智庫(kù)發(fā)展的最大制約。各級(jí)政府、企事業(yè)單位要積極建立購(gòu)買(mǎi)決策咨詢(xún)服務(wù)制度，建立按需購(gòu)買(mǎi)、以事定費(fèi)、公開(kāi)擇優(yōu)、合同管理的購(gòu)買(mǎi)機(jī)制，建立政府主導(dǎo)、社會(huì)力量參與的決策咨詢(xún)服務(wù)供給體系，推進(jìn)服務(wù)主體多元化、提供方式多樣化，滿(mǎn)足多層次、多方面的決策需求。

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